1、战国时期阴阳家的代表人物是邹衍。他用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大震骇作用。答案为A（2P49）。
2、邹衍，春秋时阴阳家的代表人，主要有“大九州说”和“五德终始说”。善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。鬼谷子，春秋时代人，既是阴阳家，又是军事家，他教出几个学生，名扬天下。庞涓、孙膑、苏秦、张仪。
3、阴阳家的代表人物是战国中期的邹衍，《汉书·艺文志》著录他的著作《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，今已失传。邹衍将我国早期的阴阳五行学说结合在一起，以金、木、水、火、土五行来说明事物的构成，以“相生相克”来说明万物的运动。
4、阴阳家代表人物是邹衍，邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）人。邹衍是阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
5、阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
6、张衡、扬雄。张衡是东汉末年的科学家、学者和天文学家，也是阴阳家的代表人物之一。扬雄是西汉时期的文学家、史学家和阴阳家，对阴阳学说做出了重要贡献。
7、邹衍（约公元前305年至公元前240年），一作“驺衍”，齐国（今山东章丘相公庄）人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子） 。旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。
8、代表人物为惠施和公孙龙。 杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
9、阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
10、邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
11、阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
12、不是，是齐国人邹衍。阴阳家是战国末期到汉初的哲学流派，齐国人邹衍是阴阳家的代表人物，也是阴阳家的创始人。阴阳家所作学问被后世称为阴阳说，核心内容是阴阳五行学说。阴阳学说是汉族重要的思维之一。司马迁在《史记》中称其学问深观阴阳消息，而作迂怪之变。
1、代表人物：孔子（儒家学派创始人），代表作：《论语》思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。道家 代表人物：老子（道家学派创始人），代表作：《道德经》思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
2、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》名家，代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
3、诸子百家中最广泛流传的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家，各学派中主要人物分别如下：1，法家代表人物：韩非子，杰出的思想家、哲学家和散文家，是荀子学生，李斯同门师兄，其所创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
4、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》名家代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。
5、名家，代表人物：惠施、公孙龙。因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。阴阳家，代表人物：邹衍。因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
6、**墨家**：强调兼爱、非攻和节俭，代表人物包括墨子等。 **法家**：主张法治、权力集中和制度化，代表人物包括韩非子等。 **名家**：注重逻辑推理和思辨，代表人物包括公孙龙等。 **阴阳家**：强调阴阳平衡和相生相克，代表人物包括邹衍等。
7、道家：代表人物（老子、庄子）老子 主要思想是“无为而治”庄子 主要思想是“天道无为”儒家：代表人物（孔子、孟子）孔子 主要是提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，以及“君以民为体”。一是体仁，二是中庸，三是修礼，四是行道。孟子 a.仁政学说。
8、九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。“九流十家”包括：（1）儒家：仁义礼智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。（2）道家：大道无为，代表人物是老子、庄子、列子。（3）墨家：兼爱和非攻，代表人物是墨子、孟胜。
9、“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。
10、·黄石）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。提出该观点的思想学派是道家。（2016·孝感）战国时期，社会发生了急剧的变化。关于如何治理国家，法家主张以法治国。
11、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。道家：代表人物：老子、庄子。墨家：代表人物：墨子。法家：代表人物：韩非、李斯。
12、百家争鸣是指春秋战国时期的思想流派多，是思想自由、多样的象征。百家并不是说真的有100家，而是表示数量多。
战国时期阴阳家的代表人物是邹衍。他用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大震骇作用。答案为A（2P49）。
阴阳家代表人物是邹衍。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。
阴阳家的代表人物是战国中期的邹衍，《汉书·艺文志》著录他的著作《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，今已失传。邹衍将我国早期的阴阳五行学说结合在一起，以金、木、水、火、土五行来说明事物的构成，以“相生相克”来说明万物的运动。
张衡、扬雄。张衡是东汉末年的科学家、学者和天文学家，也是阴阳家的代表人物之一。扬雄是西汉时期的文学家、史学家和阴阳家，对阴阳学说做出了重要贡献。
阴阳家代表人物是邹衍，邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）人。邹衍是阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
代表人物为惠施和公孙龙。 杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。
阴阳家代表人物为邹衍、申无休、荀子等。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”以为天道人事互相影响。阴阳家是中国古代哲学思想流派之一，兴盛于战国时期。阴阳家的主要代表人物包括邹衍、申无休、荀子等人。
庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》 名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
以阴阳、五行说为中心思想，故名。其代表人物亦称阴阳家、五行家。据说是由古代天文学家和占星家转化而来。战国时，阴阳五行学说盛极一时，《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》等以阴阳五行理论说明四季的变化，以邹衍为代表的一派则用阴阳五行说解释王朝的更替。
阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
当邹衍与道家的关系十分密切⑦；其思想学说来源于稷下道家学派者，“邹衍学说的全部内容虽己难知其详，但我们可以有把握地说，春秋时期的阴阳思想和五行是邹衍学说的理论源头，而产生于稷下学宫的《黄帝四经》和《管子》中的阴阳五行思想则是其直接的思想来源”⑧。
杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。
阴阳家将数术思想与阴阳五行相结合，并做出进一步的发展与完善，建构了宇宙图式，尝试解释自然现象的形成原因和变化的规律。华夏民族的天文学和气象学以及化学等多种领域的学科都是在其基础上发展的。邹衍：齐国人。享年70余岁左右。与我们熟知的公孙龙是同时代的人。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》。名家： 代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》。阴阳家代表人物：邹衍。
阴阳家代表人物是邹衍。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。
阴阳家代表人物是邹衍，邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）人。邹衍是阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
邹衍是战国时期齐国人，是阴阳家的代表人，同时也是五行说的创始人。五德是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。终始指五德的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
邹衍（约公元前305年至公元前240年），一作“驺衍”，齐国（今山东章丘相公庄）人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子） 。旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。
不是，是齐国人邹衍。阴阳家是战国末期到汉初的哲学流派，齐国人邹衍是阴阳家的代表人物，也是阴阳家的创始人。阴阳家所作学问被后世称为阴阳说，核心内容是阴阳五行学说。阴阳学说是汉族重要的思维之一。司马迁在《史记》中称其学问深观阴阳消息，而作迂怪之变。
主要成就：阴阳学派代表人物，创建五德始终说为秦始皇代周提供理论基础 主要学说：五行学说、五德终始说、大九州说 职 业：阴阳学学者 邹衍是战国时期阴阳家学派代表人物与五行学说代表人物，华夏族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。
古代阴阳学是战国时期的学派，提倡阴阳五行学说，五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。那么阴阳学阴阳家的鼻祖是谁？阴阳家是谁创立的？带着疑问，下面我跟大家一一道来。
《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”（《庄子·则阳》）。
阴阳家的没落——汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。阴阳家代表人物——战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。
阴阳家的代表人物包括战国时代的齐国阴阳家邹衍、驺奭等。邹衍是阴阳家学派的创始人，他的代表作品有《邹子》等。阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，其学问被称为“阴阳说”，核心内容是“阴阳五行”。
阴阳家代表人物为邹衍、申无休、荀子等。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”以为天道人事互相影响。阴阳家是中国古代哲学思想流派之一，兴盛于战国时期。阴阳家的主要代表人物包括邹衍、申无休、荀子等人。
附：《邹衍与阴阳家的思想》 1。生平事迹及其著作邹衍是齐国人，战国时期阴阳家的代表人物。在稷下学宫的百家争鸣中，他是一个重要角色，其思想与齐文化的关系也十分密切。但是学术界因为种种原因，对邹衍的研究比较薄弱。
阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
阴阳家代表人物是邹衍。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以阴阳消长，五行转移为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称阴阳五行学派或阴阳五行家。
代表人物为惠施和公孙龙。 阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的发展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。
阴阳家 - 基本介绍 阴阳家是中国古代哲学派别。以阴阳、五行说为中心思想，故名。其代表人物亦称阴阳家、五行家。据说是由古代天文学家和占星家转化而来。
早在战国时期，齐鲁地区就出现了以驺衍为代表的阴阳家学派。它是吸收和综合了远古流传的阴阳变化和五行运转这两支不同系统的地区文化而发展起来的。五行学说认为构成宇宙万物的是金、木、水、火、土五大元素，称为五行。
秦始皇推崇五德，以周为火德，秦为水德，.水为火德。但是，韩愈并不承认秦国有五德之运。从刘邦到汉武帝，都认为汉有五德之运，而汉是水德。...这样一来，阴阳合五行，五行相生。谁想相互兼容，就可以相互兼容，随心所欲，而不是按照上天的规定。邹衍是中国战国时期阴阳家的创始人和代表人物。
古代阴阳学是战国时期的学派，提倡阴阳五行学说，五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。那么阴阳学阴阳家的鼻祖是谁？阴阳家是谁创立的？带着疑问，下面我跟大家一一道来。
春秋战国时期，我国迎来了第一个文化鼎盛的时代，诞生了以老子、庄子为代表的的道家，以孔子、孟子为代表的的儒家，以韩非子、商鞅为代表的法家，以墨子、孟胜为代表的的墨家，以驺衍、驺奭为代表的阴阳家，等等。这些学派的人物经常在一起探讨学问，交流思想，继而形成了“百家争鸣”的局面。
战国时期阴阳家治国思想 春秋战国时期的部分阴阳家主要是把相生相克原理套用在了国家兴亡上。邹衍就是这一派阴阳家的代表，他提出 黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。木克土，夏灭黄帝 商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。
阴阳家，代表人物：邹衍 纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》农家，农家代表：许行 各大“家”——儒家 儒家的创始人是孔子。
李淳风，唐高宗李治时代。精通天文历算，代表作有《法象志》《推，背图》，流传千年，至今人们还在进行研究破解。还准确的预言了武则天篡位。邵康节，宋代。精通阴阳及易理，开创了化时代的八卦体用学说，使八卦的运算开始规律化，对后世影响最大，同时，也流传于日本。
代表作有《法象志》《推，背图》，流传千年，至今人们还在进行研究破解。还邹衍，春秋时阴阳家的代表人，主要有“大九州说”和“五德终始说”。
阴阳家代表作是《阴阳五行》、《黄帝内经》。阴阳五行学说是中国古代的哲学思想，认为宇宙万物都可以归纳为阴和阳两大类，而阴阳之间又相互制约、相互转化，五行则是指金、木、水、火、土五种元素，它们之间互相生克制化。这一学说在秦汉时期得到了广泛的应用和发展，成为了阴阳家的重要理论基础。
日本阴阳道，并且后来在日本出现了阴阳家或阴阳师这样一种热门的职业。汉初时期阴阳学家还是存在的，但在西汉中叶以后就不复存在了。阴阳学家的创始人是战国晚期齐国的邹衍。其代表作有《邹子》和《邹子终始》。他善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。
阴阳家的代表人物是战国中期的邹衍，《汉书·艺文志》著录他的著作《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，今已失传。邹衍将我国早期的阴阳五行学说结合在一起，以金、木、水、火、土五行来说明事物的构成，以“相生相克”来说明万物的运动。
阴阳家代表人物——战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。阴阳家著作——《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。
中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经。
成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
葛洪 葛洪（283年－343年），字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的阴阳家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》名家，代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》阴阳家，代表人物：邹衍 纵横家，代表人物：苏秦、张仪。
阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
阴阳家代表人物是邹衍。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。
邹衍（约公元前305年--公元前240年）是中国战国时期阴阳家的代表人物。他是战国末期齐国人，相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。邹衍是战国时期阴阳家学派创始人，主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
阴阳家，齐国邹衍（约公元前305年--公元前240年）是中国战国时期阴阳家的代表人物。农家，代表人物有许行，楚国人，无著作留传，生平事迹可见于《孟子》一书。小说家。。。不详，历史上没有记载。
阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍简介：邹衍（约公元前324年—公元前250年），是战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
所以五行相克的理论在他这里并不适用，于是他的下属创造性的为他提出了五德相生理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。总结：邹衍作为战国时期阴阳家的代表人物，创立了五行学说并将五行赋予颜色，还将朝代更替一一对应至五行之中，向世人传递因果循环，生生不息之意。
主要学说：五行学说、五德终始说、大九州说 职 业：阴阳学学者 邹衍是战国时期阴阳家学派代表人物与五行学说代表人物，华夏族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东省章丘市相公庄镇郝庄村。
作品：《韩非子》 名家，代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》 阴阳家，代表人物：邹衍 纵横家，代表人物：苏秦、张仪。
代表人物： 邹衍 邹衍（约公元前305年至公元前240年），齐国（今山东淄博市临淄）人，阴阳家的代表人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，又称邹子。 旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重于齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。
东方朔，汉代人，饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝喜爱。焦延寿，汉代，著名的易学家，著有焦氏易林一书，将六十四卦所有的变化，编入书中，极大地方便了人们对易学的运用。
姜子牙（姜尚）姜子牙不但是一位精通道术的奇人，而且对阴阳五行的推演颇有建树。传说善于运用奇门遁甲。辅佐周武王，推翻殷商，建立了周朝。周文王，后天八卦的发明者，周易的创始人，善于占断。鬼谷子，春秋时代人，既是阴阳家，又是军事家，他教出几个学生，名扬天下。
阴阳家的没落——汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。阴阳家代表人物——战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。
中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 墨家： 代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》 名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
代表人物为惠施和公孙龙。 杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
同时强调因阴阳之大顺，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。代表人物：邹衍邹衍（约公元前305年至公元前240年），一作“驺衍”，齐国（今山东章丘相公庄）人，阴阳家的创始人，道家著名人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子）。
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
阴阳家的代表人物是战国中期的邹衍，《汉书·艺文志》著录他的著作《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，今已失传。邹衍将我国早期的阴阳五行学说结合在一起，以金、木、水、火、土五行来说明事物的构成，以“相生相克”来说明万物的运动。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。代表人物邹衍，其著作有邹子，学说为五德终始说。而秦时明月中为一个门派，阴阳家脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，创出了很多威力巨大的招术，世代也有俊杰辈出。
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。
1、东皇太一：阴阳家最高头领，武功深不可测，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。似乎是本片终极BOSS。云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重 。 月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫。
2、东皇太一：阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。（18） 云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重。
3、大司命是国产3D动画作品《秦时明月之诸子百家》中的登场人物。一位冷艳妖娆，强势凛然的女性。她是阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一。人物简介 大司命外表冷艳动人，如黑色曼陀罗一般妖娆。手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人。
4、东皇太一：阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。 云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。 月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。
5、关于阴阳家的问题，官网没有透漏，只能在网上找到阴阳家少数人物简介月神：女，阴阳家掌门，秦国护国法师之一，阴阳家第一高手，能够预知未来，因而妄图逆天改命。【诸子百家】中发现月儿体内的强大灵力，欲收其为徒。
6、荆天明 第一男主角。父亲是剑客荆轲，母亲是丽姬。外表迷糊不开窍，却在武功、机关术等很多方面都有着极高天赋。失忆并因身世被秦追杀，有着牵动着整片大地风云变幻的迷离身世。对盖聂如父亲一般敬仰，随盖聂学习剑术。
7、在初入阴阳家时，星魂曾对她很感兴趣，还话有深意地指出与月神名字的一致（封号高月），据此推断她可能代替或与月神有一战。（理由是 雪女赤练，卫庄盖聂，高渐离白凤凰，大铁锤无双鬼武力值基本相近，且都有一战。
8、人物介绍 少司命（被秦迷简称小司，爱称少 秦时明月少司命动画版人物形象（20张）少，小少），《秦时明月》（中国第一部大型武侠3D动画）第三部《诸子百家》中登场的新人物。阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一，性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。
9、最后随紫语归隐，至终都坚信紫语才是亲女儿 马大声 见上文 马先醒 高月 公孙羽家 人物 介绍 公孙羽 见上文 荆轲 丽姬 天明 盖聂家 人物 介绍 盖聂 见上文孟兰 盖兰 盖聂、孟兰之女。因被荆轲救过而暗恋荆轲。将天明、高月视为亲儿女。
10、秦时明月里的少司命看似与《楚辞》不同，但是并非毫无联系。比如：《楚辞》形容少司命少言寡语，在玄机的动漫中，就变成了不说话。秦时明月的阴阳家人物，大多数都是借用《楚辞》里面的传说人物，例如：大司命、东皇太云中君等。粉丝名：寿司 而根据小说版秦时明月，月儿最后与天明隐居。
11、求秦时明月阴阳家人物分析他们的立场。 我来答 4个回答 #热议# 柿子脱涩方法有哪些？ 帐号已注销 2013-05-23 · TA获得超过4751个赞 知道小有建树答主 回答量：381 采纳率：0% 帮助的人：236万 我也去答题访问个人页 展开全部 东皇太一针对这位阴阳家领袖，自然迷雾重重。
